QUÉ SON LAS ESCUELAS
DE EVANGELIZACIÓN Y QUÉ ES LO QUE PRETENDEN.
Las escuelas de evangelización
responden al mandato de Jesús: "Id por todo el mundo
y proclamad la Buena Nueva a toda la creación". (Mc.16,
15).
La Iglesia, en estos últimos
tiempos, está insistiendo en la Evangelización en
el mundo de hoy, tan descristianizado, como lo hizo Pablo VI en
la Exhortación "Evangelii Nuntiandi" y Juan Pablo
II en la "Cristifideles laici" hablando de una nueva evangelización.
La
Comunidad "Siervos de Cristo Vivo" ha sentido esta llamada,
ya que ha sido fundada para que sea una Comunidad contemplativa
y evangelizadora.
Con la visión de una nueva
Evangelización, en 1994 José H. Prado Flores y el
P. Emiliano Tardif (fundador de la Comunidad) unen sus experiencias
y carismas para formar una Escuela de Evangelización Kerygmática,
Karismática y Koinonía, con dos Escuelas madres:
La Escuela "San Andrés" en México y la Escuela
"Juan Pablo II" en Santo Domingo.
La mayor parte de las Casas de la
Comunidad tienen su Escuela de Evangelización. Todas las
Escuelas de Evangelización de la Comunidad se rigen en
forma autónoma, si bien son asesoradas por la Escuela Madre
"Juan Pablo II" de Santo Domingo.
También la Casa Magníficat
de Castellón, fiel al espíritu de la Comunidad,
aprobó el 14 de diciembre de 1998 la erección de
la "ESCUELA DE EVANGELIZACIÓN JUAN XXIII".
El proyecto de las Escuelas tiene
unos PRINCIOS y está asentado sobre TRES ELEMENTOS
BÁSICOS.
LOS PRINCIPIOS.
Las Escuelas de Evangelización no son
instalaciones y ni siquiera cursos, sino una Visión que
culmina con una Acción. La visión y la acción
se retroalimentan. Principios de la Visión.
A evangelizar se aprende evangelizando.
No basta evangelizar, necesitamos
formar evangelizadores.
Un evangelizador no es el que evangeliza,
sino el que forma evangelizadores.
La evangelización es una acción
eclesial.
Principios de la Acción.
No vamos a dar cursos solamente,
sino a capacitar los equipos locales para que los reproduzcan.
Factor multiplicador: capacitamos
formadores de evangelizadores.
Los PASTORES ENGENDRAN PASTORES.
TRES ELEMENTOS BÁSICOS.
"Los Apóstoles
daban testimonio de la Resurrección del Señor con
gran poder" (Hech. 4,33)
He aquí la clave de toda
evangelización. Para ello partimos de TRES ELEMENTOS BÁSICOS.
No son tres elementos separados, sino interrelacionados, para
que crezca su potencial.
A. - KErygma.
a). - Qué es.
Es el anuncio de la muerte del Señor
Jesús y la proclamación de su resurrección,
que es el fundamento de la vida cristiana, y primer paso del proceso
evangelizador para nacer de nuevo.
Mediante esta predicación
tan sencilla (I Cor 1,21) se hace presente y eficaz la salvación
(Rom 1,16).
Por eso San Pablo exclama: "
Ay de mí si no evangelizara. "( 1 Cor 9,16).
No me avergüenzo del Evangelio,
Que es fuerza de Dios para la
salvación de todo el que cree: Rom 1,16
b). - Contenido.
Jesús, muerto, resucitado
y glorificado, como Salvador, Señor y Mesías.
Muerto por nuestro pecado y en lugar
nuestro.
Resucitado para damos nueva vida.
Glorificado para recibir Espíritu
Santo e interceder por nosotros.
Salvador, único, suficiente
y excluyente.
Señor, que tiene todo poder
en el cielo y en la tierra.
Mesías, que da el Espíritu
Santo.
Aunque se valora el kerygma, no
todo se reduce al kerygma. Estamos frente al reto de elaborar
una catequesis, una liturgia, una teología, una moral,
una formación cristiana, etc., que sean kerygmáticas,
cristocéntricas y con dimensión evangelizadora.
c). - Objetivo.
La salvación personal, comunitaria
y social, mediante un encuentro personal con Jesús resucitado
que nos llena de Espíritu Santo con sus carismas para transformarnos
en testigos con poder.
B. - Karismas.
a.- Qué son.
El Don de los dones: El mismo Espíritu
Santo.
Dones espirituales dados a la Iglesia,
que vienen en ayuda de nuestra debilidad.
Manifestaciones del Espíritu,
para el bien común.
b. - Objetivo.
Para edificar la Iglesia de todos
los tiempos, no sólo para su nacimiento.
Para evangelizar. Sin ellos, la predicación
seria como una propaganda.
Para mostrar el poder, el amor y
la fidelidad de Dios.
c. - Cómo se usan.
En relación siempre con la
evangelización.
Culminan con el Sacramento.
El que crea y sea bautizado (sacramento)
se salvará... (Mc 16,16). Existe armonía y conjunción
(jamás oposición) entre carismas y sacramentos.
Por tanto, jamás fanáticos de carismas sin sacramentos
ni fanáticos de sacramentos sin carismas.
Los carismas nacen, crecen y se
manifiestan en comunidad.
Se ejercitan en comunidad en contexto
evangelizador.
El poder del Espíritu se
manifiesta con:
La parresía: el poder de la
palabra que traspasa el corazón y lo mueve a la conversión.
La dynamis: el poder de los signos,
prodigios y milagros.
C. - Koinonía
a.- Qué
es la comunidad.
Dios es comunidad: Padre, Hijo y
Espíritu Santo en comunión de amor.
Este Dios no ha querido salvar a
los hombres individualmente, sino formando un pueblo, con el cual
hizo una alianza.
Jesús formó un nuevo
pueblo sin división de razas, lenguas ni fronteras sino
unido por la fe y peregrino a la tierra prometida.
Espíritu Santo. El
día de Pentecostés nace el nuevo Israel de Dios,
la Iglesia.
La comunidad cristiana es comunión
que brota de la misma Trinidad. Por tanto, es:
Comunión con Dios.
Comunión con nuestros hermanos.
Integración y maduración
de la persona, imagen y semejanza de la misma Trinidad.
Está comunión, como
en la Trinidad, es obra del Espíritu que ha sido derramado
en nuestros corazones y que es el vinculo de la perfección
(Rom 5,5).
b. - Dos polos importantes.
La familia: No olvidar que la primera
comunidad es la familia.
La Iglesia: La gran comunidad es
la Iglesia: dimensión católica universal y Diocesana.
c-
Elementos de la comunidad.
Distinguir lo esencial de los accidentales.
Los dos huevos: Uno vacío y el otro no.
La comunidad no es, fundamentalmente, la estructura ni principios
teológicos. Es la vida de Dios hecha presente en este mundo.
Si hay vida, y vida de Dios, con capacidad de reproducir esa vida,
entonces se puede hablar de verdadera comunidad. Si no, aunque
vistan de la misma forma, se levanten a la misma hora y canten
el mismo Salmo, ¡no es comunidad!
En el huevo, lo que está
dentro puede ser capaz de hacer presente la vida. Diferencia entre
los dos huevos: son iguales externamente.
Tienen la misma figura, forma y
color, pero uno de ellos está vacío. Sólo
tiene estructura externa de huevo, pero sin nada dentro. Lo importante
es lo esencial, no lo accidental. Podemos tener estructura, forma,
reglamento, organización, etc., pero eso no es la
comunidad. Lo que importa es lo de dentro: amor y vida de Dios.
La estructura no es la comunidad.
La comunidad tiene necesidad de la estructura, pero no se puede
confundir una con la otra. La vida tiene necesidad de un recipiente
que la proteja, pero no se identifica con el cascarón.
Conclusión.
Hay diversas formas de comunidad.
El Espíritu Santo está suscitando nuevas formas
de comunidad.
Cada comunidad tiene su propio carisma
y su propia espiritualidad.
INTERRELACIÓN
DE LOS TRES ELEMENTOS.
Cada uno de los tres elementos tiene
su valor y su fisonomía. Cada uno ayuda a la evangelización.
Sin embargo, UNIDOS, tienen
gran poder.
Cuando se integran:
A. - Kerygma + Karisma.
El Kerygma se proclama con carismas.
El objetivo de los carismas no es el carisma en sí mismo,
sino el anuncio del Kerygma. Los carismas hacen visible y sensible
la predicación de la muerte y resurrección de Jesús.
En el Kerygma se anuncia que Jesús
está vivo, pero con los carismas se ve que está
vivo. Así no es propaganda, sino signo que refuerza la
proclamación.
B. - Karisma + Koinonía.
La relación Karisma - Koinonía
es profunda. Los carismas no son dados a una persona, sino a una
comunidad. Son como el signo de la presencia del Espíritu
en la comunidad. Pero sobre todo el carisma del amor y de la unidad
son los signos principales de la presencia del Espíritu.
Por eso es contradicción
de términos una comunidad sin carismas. No seria comunidad.
Si le faltan los carismas es grupo, equipo, asociación.
Si tu comunidad no tiene carismas
llámale de una forma diversa, pero nunca comunidad. Y si
los carismas no te llevan a vivir mas profundamente la vida comunitaria,
debes tener mucho cuidado porque un carismático sin comunidad
es más un peligro que una bendición.
Si una persona acapara todos los
carismas, tampoco es comunidad, porque los demás miembros
no tienen sentido en el cuerpo.
C. - Koinonía +
Kerygma.
El primer fruto del anuncio del
Kerygma es la formación de la comunidad. La evangelización
no termina si no se instaura una comunidad donde se puede vivir
el Reino. La evangelización no termina cuando alguna persona
acepta a Jesús en su corazón, sino cuando se integra
al Cuerpo de Cristo que es la comunidad. El primer fruto del Kerygma
es la comunidad.
Pero la comunidad no es fin en sí
misma, pues tiene como objetivo anunciar el Kerygma dando testimonio
que ha pasado de las tinieblas a la luz, no como individuos aislados
sino como comunidad. No es suficiente el testimonio de un individuo,
por más maravilloso que sea, sino de comunidades donde
se pueda hacer visible que el Reino está en medio de nosotros.
Nuestro mundo egoísta e individualista tiene necesidad
de comunidades donde se pueda ver que el Reino está en
medio de nosotros. Hoy cuando no se cree en el amor, nosotros
podemos decir: "Miren como nos amamos.' Esto es un testimonio
que Cristo está vivo en medio de nosotros.
Así pues:KERYGMA + KARISMA
+ KOINONÍA = EVANGELIZAR CON
GRAN PODER.
RESULTADO DE LA INTERRELACION:
EVANGELIZAR CON GRAN PODER.
Ni el KERYGMA, ni el KARISMA, ni
el KOINONÍA son fin en sí mismos sino unidos están
al servicio de la instauración del Reino: hacer que todo
tenga a Cristo por cabeza (Ef 1,10) y que Dios sea todo en todos
(1 Cor 15,28).
Cancelar un elemento perjudica y
devalúa los otros restantes. Unirlos es potenciar la Evangelización:
No sólo se evangeliza, se
evangeliza con poder.
No sólo se evangeliza con
poder, sino que se evangeliza con gran poder.
LA COMUNIDAD-ESCUELA.
Todo lo que hemos visto permanece
al nivel de idea si no aterrizamos.
Nuestra Iglesia está llena
de planes pastorales, Sínodos Diocesanos y Documentos que
casi nadie conoce y que poco se aplican.
No basta el plan, debemos concretizarlo
y esto se hace por medio de la "comunidad-escuela".
La comunidad-escuela es el clima
donde se forman los nuevos evangelizadores para la nueva evangelización:
No basta la Escuela. Se necesita
una base comunitaria de los predicadores para que no trasmitan
teoría sino experiencia de comunidad.
No basta una Comunidad. Es necesario
que tenga dimensión evangelizadora por medio de un sistema
de formación. La comunidad-escuela es pues al mismo tiempo
una comunidad y una escuela.
La Comunidad-escuela no son las
estructuras ni las Instalaciones materiales. No es un curso aislado,
ni siquiera una serie de cursos.
LA COMUNIDAD-ESCUELA es el
instrumento concreto, la herramienta de trabajo para evangelizar
con gran poder y que tiene:
UNA VISIÓN.
UN PROGRAMA.
UNA ESTRUCTURA.
UNA METODOLOGÍA.
UNA NUEVA MENTALIDAD.
Que forma evangelizadores y formadores
de evangelizadores.
La semilla de la Palabra
proclamada en la Escuela no fructifica al ciento por uno, si no
encuentra una tierra que la acoja, proteja y promueva su crecimiento,
en LA COMUNIDAD.
